第七十九章赛博拜佛
“嘘，声音轻点，她睡着了，别吵醒她。”
当如意等人察觉这里异常赶来的时候，平宫千夜给他们比了一个噤声的手势，然后将陷入昏迷的佛女抱进明光殿，大门也跟着合上。
如意等人很自觉守在附近，禁止任何人在这个时候前来打扰。
今日是佛女诞世大典，佛女绝不能在这个时候出事，否则又会在佛门里面掀起一阵波澜。
“我来处理外面的事情，你们守好这里。”
如意整理下思绪与心情，又到外面接待那些寺庙住持们。
他们还没有全部离开，有些住持千里迢迢来一趟，都想着跟莲生大师谈佛论法。
明光殿，还没有床位，平宫千夜取来一个蒲团，垫在青行灯的脑后，然后焚了一柱清香，让眉头紧锁，心神不宁的青行灯能够安稳入睡。
精神层面上的争夺，外力很难帮上忙，靠的是各自的心灵意志，越是顽强，醒来的机会就越大。
这一次，青行灯是被雨女的到来所刺激。
还有那一团安置在玲珑球里面的幽蓝火焰，则是诱因。
想来那群大妖怪在这个时候送来这样一份贺礼，是想再争取一下青行灯，起码不能让青行灯彻底成为陌生的明光佛女。
“雪女姐姐，雪女姐姐……你原谅我，原谅我……”
一声声无意识的喃语，伴随着眼角的泪水滴落，
平宫千夜盘坐在青行灯身旁，口诵《般若心经》，伴她入睡。
大约1个小时后，见青行灯已经睡得安稳，平宫千夜才离开明光殿。
离去时，他让等在外面的武田三郎守好明光殿，禁止任何人前来打扰。
后院僧房处，至善禅师与三位住持还没有离开，分别是本门寺、增上寺、总持寺。
都是东京这边的寺庙。
其中本门寺是日本日莲宗的四大本山之一，由日莲上人的弟子日兴所创建，寺广六万九千余坪，占地面积极大。
增上寺是净土宗寺庙，它的前身是弘法大师的弟子宗睿所创建，原寺名为光明寺，属于真言宗一脉。
明德4年，随着净土宗八祖圣聪上人入主，也就改为净土宗，并改寺名为增上寺。
总持寺则是日本曹洞宗的大本山，该寺住持的来意，主要是冲着如意而来，因为如意所在的吉祥寺也是曹洞宗一脉。
至于至善禅师……一直囔囔着要为之前的事情赎罪，赶也赶不走，加上他年事已高，平宫千夜也就任由他留在寺庙里面。
“莲生大师，刚才？”
“只是有一只妖怪来到佛寺，如今已经离开。”
平宫千夜简单说了一句，没有深入谈论有关雨女以及那一群江户时代以前的大妖怪们。
“诸位大师有什么话就请直说吧。”平宫千夜此刻没有与他们继续弯弯绕绕的兴趣。
增上寺住持开口：“我寺原为光明寺，明光佛女以明光为号，并且诞生于光明灯之中，与我寺有莫大渊源，故而想请佛女能够前往我寺讲法一天。”
平宫千夜听完，目光看向另外两位住持。
本门寺住持先行开口：“我来是想让请莲生大师以及所在的微莲古寺加入日本菩提会。”
日本菩提会？
这个组织平宫千夜还是第一次听说过。
本门寺住持看出平宫千夜的疑惑，面露和善笑意，耐心解释道：“这个组织是为协调日本佛门各宗弘扬佛法、互帮互相，必要时也会干预其他佛门各宗的一些不法行为，有监察之职。”
“真言宗的金刚峰寺、东寺都已加入菩提会，曹洞宗的总持寺同样是内中一员，还有净土宗、日莲宗等各宗派……”
“这是一个很自由的组织，日常主要负责监察纠正各宗所做之事是否行差踏错，一些事关佛门大事也会在菩提会内部商议解决。”
平宫千夜大致听明白，所谓的菩提会日常工作就是一个加强放大版的寺院监察。
遇到重大事件，各宗先联合起来商议出一个结果，然后再以各宗的影响力在佛门里面推波助澜，将这个结果落实。
但明面上已经有了一个相似的组织，全日本佛教会。
日本大部分僧人日常经常使用的普度APP，就是全日本佛教会主推落实的。
所以意思是，这个菩提会是佛门的内在影子组织？
平宫千夜不怎么想参与进这些麻烦里面，却也没有直接拒绝，而是询问有关合修会这个组织。
他的宿命通，偶尔能窥探到一些零散的画面与未来片段，在之前发生的杀僧案里面，其中就有涉及到这个合修会。
他隐隐觉得，这个合修会将在未来扮演极为重要的角色。
“莲生大师是合修会成员？”
见平宫千夜摇头，本门寺住持脸上再度
露出和善笑意，“合修会就是一个集合佛教、神道教、阴阳师的组织，它成立的本意是协调三教事务，利于促进三教和谐相处，共同进步。”
“这样的组织在哪个国家都有，尤其是在宗教问题上，很常见，并没有什么特别的地方。”
平宫千夜点了点头，没有再说什么，然后看向最后一位总持寺住持。
“吉祥寺自从老住持被七罪凶主所害之后，并没有真正意义上的住持，如意法师的师兄，只是暂代寺庙住持之位。”
总持寺住持迟疑一下，看了眼一旁安静不语的如意，才接着道：“他的这位师兄过于与时俱进，已经闹出不少笑话。”
为了让平宫千夜等人有个更为深切的了解，他又简单介绍一下如意师兄成为代理住持所做的一些荒唐事。
大概就是点电子蜡烛、敲电子木鱼、烧无烟香火、取赛博真经、拜初音未来……
平宫千夜眉头微微跳动，这样的行径不就翻版的长谷秀一吗？
仔细想想的话，寺庙电子化这是现代化的趋势，许多寺庙也或多或少在搞这方面的东西。
拿功德箱来说，一开始只是让有善心的信徒捐些纸币、硬币，后来换成了电子支付，666、999扫码捐赠。
“他们好像将这类行为称为赛博拜佛。”
总持寺住持似乎对此很气愤，声音也高了些许，“赛博是什么人，凭什么要佛门弟子学他那样拜佛？”
当如意等人察觉这里异常赶来的时候，平宫千夜给他们比了一个噤声的手势，然后将陷入昏迷的佛女抱进明光殿，大门也跟着合上。
如意等人很自觉守在附近，禁止任何人在这个时候前来打扰。
今日是佛女诞世大典，佛女绝不能在这个时候出事，否则又会在佛门里面掀起一阵波澜。
“我来处理外面的事情，你们守好这里。”
如意整理下思绪与心情，又到外面接待那些寺庙住持们。
他们还没有全部离开，有些住持千里迢迢来一趟，都想着跟莲生大师谈佛论法。
明光殿，还没有床位，平宫千夜取来一个蒲团，垫在青行灯的脑后，然后焚了一柱清香，让眉头紧锁，心神不宁的青行灯能够安稳入睡。
精神层面上的争夺，外力很难帮上忙，靠的是各自的心灵意志，越是顽强，醒来的机会就越大。
这一次，青行灯是被雨女的到来所刺激。
还有那一团安置在玲珑球里面的幽蓝火焰，则是诱因。
想来那群大妖怪在这个时候送来这样一份贺礼，是想再争取一下青行灯，起码不能让青行灯彻底成为陌生的明光佛女。
“雪女姐姐，雪女姐姐……你原谅我，原谅我……”
一声声无意识的喃语，伴随着眼角的泪水滴落，
平宫千夜盘坐在青行灯身旁，口诵《般若心经》，伴她入睡。
大约1个小时后，见青行灯已经睡得安稳，平宫千夜才离开明光殿。
离去时，他让等在外面的武田三郎守好明光殿，禁止任何人前来打扰。
后院僧房处，至善禅师与三位住持还没有离开，分别是本门寺、增上寺、总持寺。
都是东京这边的寺庙。
其中本门寺是日本日莲宗的四大本山之一，由日莲上人的弟子日兴所创建，寺广六万九千余坪，占地面积极大。
增上寺是净土宗寺庙，它的前身是弘法大师的弟子宗睿所创建，原寺名为光明寺，属于真言宗一脉。
明德4年，随着净土宗八祖圣聪上人入主，也就改为净土宗，并改寺名为增上寺。
总持寺则是日本曹洞宗的大本山，该寺住持的来意，主要是冲着如意而来，因为如意所在的吉祥寺也是曹洞宗一脉。
至于至善禅师……一直囔囔着要为之前的事情赎罪，赶也赶不走，加上他年事已高，平宫千夜也就任由他留在寺庙里面。
“莲生大师，刚才？”
“只是有一只妖怪来到佛寺，如今已经离开。”
平宫千夜简单说了一句，没有深入谈论有关雨女以及那一群江户时代以前的大妖怪们。
“诸位大师有什么话就请直说吧。”平宫千夜此刻没有与他们继续弯弯绕绕的兴趣。
增上寺住持开口：“我寺原为光明寺，明光佛女以明光为号，并且诞生于光明灯之中，与我寺有莫大渊源，故而想请佛女能够前往我寺讲法一天。”
平宫千夜听完，目光看向另外两位住持。
本门寺住持先行开口：“我来是想让请莲生大师以及所在的微莲古寺加入日本菩提会。”
日本菩提会？
这个组织平宫千夜还是第一次听说过。
本门寺住持看出平宫千夜的疑惑，面露和善笑意，耐心解释道：“这个组织是为协调日本佛门各宗弘扬佛法、互帮互相，必要时也会干预其他佛门各宗的一些不法行为，有监察之职。”
“真言宗的金刚峰寺、东寺都已加入菩提会，曹洞宗的总持寺同样是内中一员，还有净土宗、日莲宗等各宗派……”
“这是一个很自由的组织，日常主要负责监察纠正各宗所做之事是否行差踏错，一些事关佛门大事也会在菩提会内部商议解决。”
平宫千夜大致听明白，所谓的菩提会日常工作就是一个加强放大版的寺院监察。
遇到重大事件，各宗先联合起来商议出一个结果，然后再以各宗的影响力在佛门里面推波助澜，将这个结果落实。
但明面上已经有了一个相似的组织，全日本佛教会。
日本大部分僧人日常经常使用的普度APP，就是全日本佛教会主推落实的。
所以意思是，这个菩提会是佛门的内在影子组织？
平宫千夜不怎么想参与进这些麻烦里面，却也没有直接拒绝，而是询问有关合修会这个组织。
他的宿命通，偶尔能窥探到一些零散的画面与未来片段，在之前发生的杀僧案里面，其中就有涉及到这个合修会。
他隐隐觉得，这个合修会将在未来扮演极为重要的角色。
“莲生大师是合修会成员？”
见平宫千夜摇头，本门寺住持脸上再度
露出和善笑意，“合修会就是一个集合佛教、神道教、阴阳师的组织，它成立的本意是协调三教事务，利于促进三教和谐相处，共同进步。”
“这样的组织在哪个国家都有，尤其是在宗教问题上，很常见，并没有什么特别的地方。”
平宫千夜点了点头，没有再说什么，然后看向最后一位总持寺住持。
“吉祥寺自从老住持被七罪凶主所害之后，并没有真正意义上的住持，如意法师的师兄，只是暂代寺庙住持之位。”
总持寺住持迟疑一下，看了眼一旁安静不语的如意，才接着道：“他的这位师兄过于与时俱进，已经闹出不少笑话。”
为了让平宫千夜等人有个更为深切的了解，他又简单介绍一下如意师兄成为代理住持所做的一些荒唐事。
大概就是点电子蜡烛、敲电子木鱼、烧无烟香火、取赛博真经、拜初音未来……
平宫千夜眉头微微跳动，这样的行径不就翻版的长谷秀一吗？
仔细想想的话，寺庙电子化这是现代化的趋势，许多寺庙也或多或少在搞这方面的东西。
拿功德箱来说，一开始只是让有善心的信徒捐些纸币、硬币，后来换成了电子支付，666、999扫码捐赠。
“他们好像将这类行为称为赛博拜佛。”
总持寺住持似乎对此很气愤，声音也高了些许，“赛博是什么人，凭什么要佛门弟子学他那样拜佛？”