第132章 有女舜英
对嬴政突然下这道命令，众臣稍微一想，便猜到了嬴政的意图：大王点名要让天下间的聪慧稚子入咸阳，分明是要让他们学什么。
而这些稚子会跟着谁学呢？
众臣心中不约而同冒出两个字——李念！
又是那个李念！
大王令各地官吏着选聪慧稚子入咸阳，是让他们跟随李念学习啊。
一些大臣不由皱眉，若真如此，那日后大秦的官吏是否会全出于李念门下？
倘若真那到时，这天下是李念的天下，还是大王的天下？
且那李念似乎并不属于现今任何一家百家，其传道授学，诸子百家中恐会再多出一家。
不仅如此，李念所教授的是自各地遴选而来的神童，虽其立学派尚晚，但有这些优秀弟子，还得大王支持，其他百家还能有活路？
他们这时也自以为想通了一点：原来大王不独尊法家，不愿用儒家，他想要的治国学派、治国思想是要出于这李念啊。
对李念，众臣更为好奇了，此人究竟是何方神圣？
尽管顾忌于李念和大王之间不清不楚的关系，许多大臣不敢将所想说出，但还是有大臣起身问道：“大王可是要将这些稚子与李念教授？”
嬴政道：“有何不妥？”
这位大臣正色直言道：“臣以为大大不妥！臣知大王信任李念，李念亦有大才大功，然大王与其宠信太过，反会使其受害……”
大秦这时还是有敢于言说的大臣的，其实就算到了胡亥时，也有敢于直言上谏的大臣，可惜被赵高一招“指鹿为马”灭了个干净。
在那之后，大秦朝堂才彻底没了敢直言上谏的大臣，还留在朝堂的大臣，要么和赵高、胡亥同流合污，要么保持沉默混吃混喝。
那时的大秦才完完全全烂到了根子里，纵使始皇从坟里爬出，重新登上帝位，也无法挽救。
见嬴政没有发怒，也没阻止他说话，这位大臣继续道：“大王今信任李念，李念亦忠于大王，君臣相得为佳话，可随李念学习之人会否和李念一般忠于大王？”
“李念弟子皆为天下聪慧稚子，学有所成，必将为我大秦肱骨，或坐镇一方，或入朝居高位，到得那时……”
点到为止，这位大臣未再继续说下去，他相信他这番话已经足以让大王明白：
您太过宠信李念，让李念收这些聪慧稚子为弟子，日后大秦的重臣要是全出自李念门下，到那时，这大秦是李念的，还是大王您的？
就算李念他本人十分忠心于您，可他教出的那些弟子未必啊，说不得给李念来一个王袍加身：诸位徒儿真是害苦了寡人啊！
嬴政看向这名大臣，道：“卿为寡人分忧，当赏，赐蜀锦一匹，绸五匹！”
大王不仅没有发怒，还奖励了自己，这名大臣赶紧谢恩：“谢大王赏赐！”
赏赐完，嬴政又道：“然卿所言，寡人早已想到，心中亦有计较，不必多言。”
这不是嬴政在说谎，的确是如此，他早就已经想到了这个问题。
这次他下令让各地官吏送聪慧稚子入咸阳，让其等跟着李念学习，也是他的一场实验。
他打算先看看李念所说的“启民智，开教育”会对君权造成多大影响，看跟着李念学习的稚子是否会忠于他，看李念能否解决好这个问题。
若他看到的结果不符合他的预期，那就只有死些人了。
后世的知识技术再好，若不利于他，那再好也无用。
他能容忍修改秦律，能容忍新犁、蜂窝煤、桌椅等物推广于天下，惠及于万民，是因这些不仅不会损害到他的君王之权，反而有利。
但若李念教授的后世知识会威胁到他的权力，他会毫不犹豫将之阻断，哪怕那些东西非常好。
听到嬴政话后，这名大臣主动请罪道：“臣不知大王已有计较，于大王面前卖弄拙智，请大王降罪！”
从嬴政的一番话中，众臣也听出了其他的意味：大王有他的想法，并不是完全信任那个李念。
这让许多大臣舒了口气，要是大王完全宠信于一人，那对他们而言，绝不是一件好事。
大王已在他们头上，可不想再出现一个仅次于大王的二大王。
嬴政道：“卿忠心寡人，为寡人分忧，何罪之有？寡人若罚卿，岂不让世人以为寡人不辨忠奸？”
朝会后，嬴政依旧将一份朝会内容的总结送去了六英宫。
六英宫中，刚和苏胥上完课的李念看到又送来的竹简，摇了摇头。
这段时日，始皇往他这送朝会竹简都成了惯例。
但他也知这是始皇想让他帮忙查漏补缺，以后世的眼光去看朝会定下的这些政令是否有问题。
翻开竹简，李念看到始皇和大秦诸公对纸的决定，再看到始皇和那名大臣的对话，心道：‘就算被称为千古一帝，始皇终归也超脱不了君王这一阶级的局限性。’
‘不仅是始皇，其他皇帝也一样，即便是在现代被认为相当开明，能纳谏容人的二凤，恐怕也会这样。’
李念翻阅朝会竹简时，嬴政并不在章台宫处理政务，他正到了大秦王宫的后宫区域，此地住着他的妃嫔和女儿。
由于发生过嫪毐和他母亲赵姬那些事，嬴政对后宫的管理极严，除必要的侍卫外，几乎没有外界男子可入内。
像《神话》里蒙毅和嬴政的宠妃玉漱有情，那是绝无可能之事。
一旦被发现，不管蒙氏一族多受宠信，也必将被嬴政夷三族，但凡蒙毅不傻，绝不会接近玉漱。
今日，蒙毅倒是陪同嬴政进来，但蒙毅也不敢乱看，表情认真严肃地跟于嬴政身后。
嬴政来到一处宫殿，一少女早早等候在那，见嬴政走来，少女行礼道：“舜英见过父王！”
和“扶苏”一样，“舜英”也出自《诗经.郑风》，不过是另一篇《有女同车》：
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
不想写“嬴阴嫚”，觉得这个时间点，其年龄可能很小，不适合，但又想不到啥名字，所以从《诗经》里选了一个，还正好跟《山有扶苏》同属于风雅颂中的郑风。
而这些稚子会跟着谁学呢？
众臣心中不约而同冒出两个字——李念！
又是那个李念！
大王令各地官吏着选聪慧稚子入咸阳，是让他们跟随李念学习啊。
一些大臣不由皱眉，若真如此，那日后大秦的官吏是否会全出于李念门下？
倘若真那到时，这天下是李念的天下，还是大王的天下？
且那李念似乎并不属于现今任何一家百家，其传道授学，诸子百家中恐会再多出一家。
不仅如此，李念所教授的是自各地遴选而来的神童，虽其立学派尚晚，但有这些优秀弟子，还得大王支持，其他百家还能有活路？
他们这时也自以为想通了一点：原来大王不独尊法家，不愿用儒家，他想要的治国学派、治国思想是要出于这李念啊。
对李念，众臣更为好奇了，此人究竟是何方神圣？
尽管顾忌于李念和大王之间不清不楚的关系，许多大臣不敢将所想说出，但还是有大臣起身问道：“大王可是要将这些稚子与李念教授？”
嬴政道：“有何不妥？”
这位大臣正色直言道：“臣以为大大不妥！臣知大王信任李念，李念亦有大才大功，然大王与其宠信太过，反会使其受害……”
大秦这时还是有敢于言说的大臣的，其实就算到了胡亥时，也有敢于直言上谏的大臣，可惜被赵高一招“指鹿为马”灭了个干净。
在那之后，大秦朝堂才彻底没了敢直言上谏的大臣，还留在朝堂的大臣，要么和赵高、胡亥同流合污，要么保持沉默混吃混喝。
那时的大秦才完完全全烂到了根子里，纵使始皇从坟里爬出，重新登上帝位，也无法挽救。
见嬴政没有发怒，也没阻止他说话，这位大臣继续道：“大王今信任李念，李念亦忠于大王，君臣相得为佳话，可随李念学习之人会否和李念一般忠于大王？”
“李念弟子皆为天下聪慧稚子，学有所成，必将为我大秦肱骨，或坐镇一方，或入朝居高位，到得那时……”
点到为止，这位大臣未再继续说下去，他相信他这番话已经足以让大王明白：
您太过宠信李念，让李念收这些聪慧稚子为弟子，日后大秦的重臣要是全出自李念门下，到那时，这大秦是李念的，还是大王您的？
就算李念他本人十分忠心于您，可他教出的那些弟子未必啊，说不得给李念来一个王袍加身：诸位徒儿真是害苦了寡人啊！
嬴政看向这名大臣，道：“卿为寡人分忧，当赏，赐蜀锦一匹，绸五匹！”
大王不仅没有发怒，还奖励了自己，这名大臣赶紧谢恩：“谢大王赏赐！”
赏赐完，嬴政又道：“然卿所言，寡人早已想到，心中亦有计较，不必多言。”
这不是嬴政在说谎，的确是如此，他早就已经想到了这个问题。
这次他下令让各地官吏送聪慧稚子入咸阳，让其等跟着李念学习，也是他的一场实验。
他打算先看看李念所说的“启民智，开教育”会对君权造成多大影响，看跟着李念学习的稚子是否会忠于他，看李念能否解决好这个问题。
若他看到的结果不符合他的预期，那就只有死些人了。
后世的知识技术再好，若不利于他，那再好也无用。
他能容忍修改秦律，能容忍新犁、蜂窝煤、桌椅等物推广于天下，惠及于万民，是因这些不仅不会损害到他的君王之权，反而有利。
但若李念教授的后世知识会威胁到他的权力，他会毫不犹豫将之阻断，哪怕那些东西非常好。
听到嬴政话后，这名大臣主动请罪道：“臣不知大王已有计较，于大王面前卖弄拙智，请大王降罪！”
从嬴政的一番话中，众臣也听出了其他的意味：大王有他的想法，并不是完全信任那个李念。
这让许多大臣舒了口气，要是大王完全宠信于一人，那对他们而言，绝不是一件好事。
大王已在他们头上，可不想再出现一个仅次于大王的二大王。
嬴政道：“卿忠心寡人，为寡人分忧，何罪之有？寡人若罚卿，岂不让世人以为寡人不辨忠奸？”
朝会后，嬴政依旧将一份朝会内容的总结送去了六英宫。
六英宫中，刚和苏胥上完课的李念看到又送来的竹简，摇了摇头。
这段时日，始皇往他这送朝会竹简都成了惯例。
但他也知这是始皇想让他帮忙查漏补缺，以后世的眼光去看朝会定下的这些政令是否有问题。
翻开竹简，李念看到始皇和大秦诸公对纸的决定，再看到始皇和那名大臣的对话，心道：‘就算被称为千古一帝，始皇终归也超脱不了君王这一阶级的局限性。’
‘不仅是始皇，其他皇帝也一样，即便是在现代被认为相当开明，能纳谏容人的二凤，恐怕也会这样。’
李念翻阅朝会竹简时，嬴政并不在章台宫处理政务，他正到了大秦王宫的后宫区域，此地住着他的妃嫔和女儿。
由于发生过嫪毐和他母亲赵姬那些事，嬴政对后宫的管理极严，除必要的侍卫外，几乎没有外界男子可入内。
像《神话》里蒙毅和嬴政的宠妃玉漱有情，那是绝无可能之事。
一旦被发现，不管蒙氏一族多受宠信，也必将被嬴政夷三族，但凡蒙毅不傻，绝不会接近玉漱。
今日，蒙毅倒是陪同嬴政进来，但蒙毅也不敢乱看，表情认真严肃地跟于嬴政身后。
嬴政来到一处宫殿，一少女早早等候在那，见嬴政走来，少女行礼道：“舜英见过父王！”
和“扶苏”一样，“舜英”也出自《诗经.郑风》，不过是另一篇《有女同车》：
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
不想写“嬴阴嫚”，觉得这个时间点，其年龄可能很小，不适合，但又想不到啥名字，所以从《诗经》里选了一个，还正好跟《山有扶苏》同属于风雅颂中的郑风。